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《幕末暗殺》
譯者序 文 / 浦木裕 【倒錯而獨特之美】 漢高祖進駐關中時，曾約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」其內容自然反應蒼生「殺人者死」之概念。在多種殺人行為中，暗殺可稱為最卑劣的一種；然而，荊軻刺秦皇後，最卑劣之手段卻與最崇高之精神相互結合，暗殺自此就背負著倒錯而獨特的美感，每每令人著迷。 日本近代有名的暗殺事件，以「赤穗浪士討讎事件」、「曾我兄弟討讎事件」、「鍵屋?決?事件」為最，並稱日本三大討讎事件。其中赤穗事件被改編為《忠臣藏》而最知名。另外兩件，皆為替親討讎，缺少忠臣、大義之要素。 事實上，赤穗浪士的主公淺野內匠頭本身評價不佳，但浪士一心護主之精神則撼動當時。四十七士不直接自決，委身法律裁斷，在德川家推崇忠君思想的當下，若對其懲處則恐言行不一之嗤；不懲處之，則否定了德川綱吉自身斷獄之公正。不用說，也包含了對德川將軍的些微抗議。一如中國古來的暗殺事件，該行為在經由文學創作後，更神話化為超脫法律範疇的大義除奸之舉，要令蠹國害政之人即便不受法律制裁，亦要「生者膽落，死者骨驚」。其間，「除君側之惡」的思想，日後更瀰漫在維新志士之間。雖然於法不容，但捨己以成大義的情操，在溝通意識薄弱的幕末，增添了聖戰般的氣氛。 【幕末暗殺之由】 一猶古來，幕末暗殺往往帶有諸多精神與信念。提及幕末各種思想，概略分為佐幕及倒幕二派。由Adam Laksman來航、Phaeton號事件與Golovnin事件以降，遭到強迫開國的種種挫敗，日本固有的攘夷思想愈加強烈。在西洋船堅砲利下，清末中國受到莫大衝擊，我等既已熟悉；而日本經德川幕府長年鎖國，此間動盪之大，亦不難推知。 水戶學派之基本立論「尊王攘夷」，亦因志士報國心急，漸而演變為「打倒幕府、王政復古」。以倒幕為中心之思想派別，又以公家的岩倉具視、薩摩藩的西?隆盛、大久保利通、小松帶刀、長州藩的桂小五郎與廣澤真臣等人為主。其間西?隆盛、大久保利通與桂小五郎，並稱「維新三傑」，不難看出此一學派對倒幕派影響甚鉅。 同時，執掌行政實權之幕府大老井伊直弼，擅自與外國締結通商條約，導致孝明天皇猜忌幕府，輿論倒向「尊王攘夷」。孝明天皇進而提出「公武合體」，切望維持鎖國政策，與媚外的幕府漸行漸遠。然而，另有一派支持幕府思維、與倒幕派相抗者，即佐幕派。整個幕末歷史，毋寧說是二派的鬥爭史；由於彼此思想難容，佐以外國威脅壓力，於是若欲強推自身思想，「暗殺」正是最快的手段。 就文學來看，早先在南北朝對立下，北?親房為主張南朝正統論，而著《神皇正統記》。其書將歷史人物分為「忠臣」與「逆賊」，是為皇國史觀之濫觴。水戶學派繼承此一思想，在大明遺臣朱舜水的影響下，尊王之風大行，以德川光?為首，其橫跨二百五十年所修的《大日本史》，更是積極評價歷史人物。即便當時因忠言而遭刑死，後來在此類史書中卻得以翻案而流芳千古者，並不少見。 文政十年（一八二七），賴山陽著《日本外史》，以簡明扼要的筆法，配上積極的人物讚評，成為維新志士人手一書的聖典。若說文藻壯麗的《大日本史》奠定了尊攘礎石，同為漢文史書卻採用平易文筆的《日本外史》，則將尊攘思想普及至中下階層，對幕末的尊王意識造成了莫大影響──即便使用過激手段，眾人咸欲成為「除君側之惡」的忠臣。 【幕末暗殺之例】 幕末暗殺，便在此一時代背景下催化。倒幕、佐幕二派，輒因無法藉言詞交流思想，僅靠暗殺手段，將自身信念強以加諸對方。 佐幕派之代表，以廣為人知的新選組為最。其附屬於京都守護職松平容保，以維護京都治安為主要工作。乍聽之下，或與現今警察頗為類似，但幕末的京都卻非如此簡單。方時京都極度動盪，新選組亦採取極端手段以維持治安。再者，構成新選組之浪士並非來自傳統世襲武家，而是不問出身招募聚來，亦是最後的劍客集團。在其劍下，自然不乏維新志士的冤魂。然而，即便同屬新選組，因其內部各種思想對立，仍造成組內鬩牆暗殺不斷，後續的肅清行動亦頻頻發生。 提及新選組叛徒，以新見錦、芹澤鴨、伊東甲子太郎、武田觀柳齋四人為代表。其中，新見及芹澤曾與近藤勇並列初代局長，卻因新見與芹澤同派(自與清河八郎離析後，浪士組分為新見錦、芹澤鴨等之水?系浪士，與近藤、土方等試衛館門派)，且芹澤與試衛館門派所信奉之士道相違，以致新見被強迫切腹，芹澤等人遭新選組暗殺。伊東甲子太郎亦因其佐幕思想與土方有所落差，同遭暗殺作收。武田觀柳齋之生平行狀，與士道思想南轅北轍，加上與倒幕派薩摩藩關係密切，自然遭新選組肅清。 相較於佐幕的新選組，在野的倒幕派之暗殺風潮更盛。諸如四大人斬：肥後河上彥齋、薩摩中村半次郎、土佐岡田以藏、薩摩田中新兵衛，無一不屬倒幕派。其雖抱持倒幕思想，行為之過激更甚新選組。除河上彥齋等因飽讀詩書而較具思想，多數暗殺者不學無術，往往以完成任務為要。對於暗殺對象與其背後含意，既不帶有、亦不能有所了解，時而僅以剷除政敵為目的，空懷救國之心，卻鮮知為何而戰。 標榜尊王攘夷的倒幕派，在取得政權後，仍舊換湯不換藥地推動開國政策。雖說為時勢所逼，見証維新完成的河上，其辭世詩「此身殉道為君死，屍骸縱有雜草生，所?將為赤誠華」，多少道出對新政府一反初衷之怨懟。 幕末的暗殺事件，為人所樂道者，其背後多半抱持某種信念。即便如以藏之流，仍有為主盡忠之誠。然而，不抱信念之暗殺行為，卻決非一二孤例，本書亦數度提及。不過此類暗殺，與私鬥之界線則更形曖昧。 【黑鐵弘眼中的幕末暗殺】 歷史難以公正，其因不外乎史料採集考證難以得全，而修史者的主觀意識，更令其難脫片面之言。暗殺事件事蹟隱密，向來缺乏客觀證據，而其性質特異，更易令人作神話解，不啻是盲點中的盲點。 一般作家創作之時，往往藉揣測去填補史料間的空闕。此舉或許可令作品一氣呵成，卻喪失了作品的公信力。如司馬遼太郎之流，雖然文學性可觀，史學上則多有疵漏。史學家的考證或許嚴密，然對一般讀者而言則稍乏張力。黑鐵弘反其道而行，以漫畫手法，帶入史家觀點。刻意剝離故事性，並時而諧謔的手法，雖招致劇情破碎與詆毀故人之嫌，卻藉此保有客觀的視點，更避免讀者落入神話化之窠臼。如此手法，讓黑鐵的作品在歷史的可讀性與公正性之間取得一個獨特的平衡點。 的確，就漫畫而言，其趣味性不高；就史料而言，其考據亦有盲點。漫畫上，雖因取單元、放棄劇情連續鋪陳而導致張力不足，作者則嘗試營造笑點，以補強閱讀之趣味性，其用心可見一斑。考據上，因偶爾援引小說文句以為史料，令嚴謹性有所折扣，但其不放棄稗官野史的精神，亦不啻開闊了讀者視野。無論如何，藉由混合漫畫與史料的方式，引導年輕一輩進入史學的殿堂，卻是值得誇獎。特別是我等中國人，自古即有忽略鄰國歷史之病，總覺對方歷史淺薄、尚未開化，不值一顧，往往以蠻夷視之。歷代正史的日本傳，僅止於以中國遙望朝貢者的狹隘視點，未嘗真正由日本看日本。在此脈絡下，本書不失為理解他人史觀之入門工具。 【延伸閱讀】 《幕末暗殺》是筆者首本正式譯作，在此之前，包含依興趣翻譯、受私人委託，雖然數量不少，卻皆是業餘所為。難得蒙出版社賞識，但個人興趣在古代史與和漢文，專攻領域亦非文史；為了彌補所學不足，翻譯過程中亦尋訪合適的補充史料。 意外的，中國人大多不知，日本正史以《日本書紀》為首，六國史皆以漢文寫成。無奈《日本三代實錄》後，每遇動亂而令修史事業頻頻中止。另，平安以降，缺乏具公信力的漢文史料，僅有百家撩亂的私修史行世。直到德川光?傾水戶全藩之力，修成《大日本史》，並得朝廷承認，才有能與六國史並重的私修史書。不過《大日本史》的記載範圍，至南北朝統一為止，並不涉及幕末。 賴山陽的《日本外史》雖是志士的精神糧食，然而修史並不嚴謹，亦無涉幕末諸事。巖垣松苗《國史略》為童蒙之學所著，所記史事至後陽成天皇聚樂第行幸，仍未涉及幕末；只有石村貞一的《國史略》錄事至明治天皇治世，其孝明天皇、明治天皇紀，正是本書之歷史背景。 《幕末暗殺》一書，提供了始末敘述，但是導致的環境則須佐以史料察知。無論巖垣松苗或石村貞一，其著書皆以童蒙之學為目的，故使用漢文淺顯易懂，約為臺灣的中學國文程度，以之為補充資料適合不過。故在翻譯本作同時，筆者亦著手石村貞一《國史略》孝明、明治本紀之電子化作業，以茲讀者參考。其部分列入本書註釋，其餘則可由以下網頁得見，期望有興趣者得以一窺他國史事。翻譯本書之時，筆者也同步惡補幕末史料，還望與讀者共勉之。 【史料文獻資源】 國立國會圖書館──近代電子圖書館 http://kindai.ndl.go.jp/ 此為日本國家圖書館，收納十數萬冊超過著作權年限之電子文獻，以供讀者免費閱覽。諸如《大日本史》、《日本外史》、《國史略》等之圖像資料，皆可在此尋得。 古語追慕 http://miko.org/~uraki/kuon/furu/furu_index1.htm 不才所電子化之文獻。文中所提之《日本書紀》、《續日本紀》、《大日本史》、《國史略》等文獻，皆可至此觀看。 日本漢文之世界 http://homepage2.nifty.com/kanbun/ 日本漢文介紹，收錄名家短文集，漢文書籍介紹，漢文推薦、解說等各種專題。其中不乏幕末有名人物知作品。 古代史獺祭 http://www001.upp.so-net.ne.jp/dassai/ 中、日、韓三國古代漢籍原文、專欄等。
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