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| NEW！《燈塔船》 |
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| 【齊格飛•藍茨邪惡三部曲】 |
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| 精采書目：《德語課》、《燈塔船》、《失物招領處》 |
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| 【齊格飛•藍茨短篇小說集】 《我的小村如此多情》 |
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齊格飛•藍茨 |
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齊格飛•藍茨（Siegfried Lenz, 1926.3.17~）  德國當代最傑出作家之一，與葛拉斯(Gunter Grass)、波爾(Heinrich Boll)兩位諾貝爾文學獎得主齊名，但受歡迎程度更勝前兩者。1926年3月17日，藍茨生於東普魯士馬祖里地區的呂克城，1943年被海軍徵召入伍，在納粹德軍崩潰時逃往丹麥。戰後他在漢堡大學攻讀哲學、文學等課程，1950年擔任德國《世界報》編輯，1951年起成為專職作家，並發表第一部小說《空中群鷹》；初期的作品主要受到托馬斯•曼、杜斯妥也夫斯基、卡謬、福克納、海明威等人的影響。 他的成名小說《德語課》(1968)，取材自畫家埃米爾•漢森在納粹統治時期被禁止作畫的真實事件；本書引發讀者對於被納粹踐踏的公民義務進行反省，成為戰後德國最廣為流傳的小說之一。除了長、中篇小說之外，藍茨還撰寫了大量的短篇小說、舞台劇以及廣播劇。藍茨擅長用文學展現各種社會現象，短篇小說集《我的小村如此多情》(1955)取材自家鄉呂克的童話與鄉野軼聞，引起廣大迴響，被公認為1950年代德國「鄉土小說」最重要的作品。 藍茨曾獲多項著名文學獎的肯定，包括「不來梅文學獎」、「歌德文學獎」和「德國書商協會和平獎」等。在台灣出版的著作有《燈塔船》(2008)《德語課》(2007)、《失物招領處》(2003)與《少年與沉默之海》(1999)等。 |
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南方朔談藍茨【邪惡三部曲】 |
| 文／南方朔（摘錄自《燈塔船》導讀） | |
| 有關邪惡及如何面對邪惡的問題，早就已經成了近代新顯學之一。而對此，必須特別感謝兩位德國人，一是德裔美籍的思想家漢娜•鄂蘭（Hannah Arendt, 1906-1975）；另一個則是德國作家齊格飛•藍茨（Siegfried Lenz, 1926-）。 而漢娜•鄂蘭的研究固有開創之功，但它畢竟只限於學術這個小範圍。與她異曲同工，但更發揮社會影響力的，則無疑要算齊格飛•藍茨的《德語課》、《燈塔船》、《失物招領處》這【邪惡三部曲】了。這三部作品所意圖碰觸的乃是邪惡的形成；面對邪惡時的怯懦只會將其助長；以及面對邪惡不但要有個人的警惕，更要有社會的整體醒覺。【邪惡三部曲】的層次清晰而完整，對人類的心靈守護，的確具有暮鼓晨鐘般的意義。 《德語課》乃是大卷帙的心靈史詩。一個偏遠地區的警察在盡忠職守，奉行命令這個自以為是的「最高價值」下，而成為壓迫兒時玩伴（後來成為著名畫家）的幫凶。這個故事被安排在心靈受創，住進精神病院的兒子身上出現。在文學呈現方式上，乃是罕見的高明設計。邪惡、共犯、自我心靈扭曲和扭曲他人的心靈。一場邪惡的歷史大劫難，其實就是千千萬萬個看似平淡，但其底蘊都是如此令人顫慄不安的小黑暗堆砌而成的。具有擬神聖性的行為，如守紀律、負責任，當它缺乏了對更高內在良心的自省，它和邪惡的距離竟然不會大過一張紙的厚度。《德語課》的經典性，可以和漢娜•鄂蘭的政治共犯經典《艾克曼在耶路撒冷》並列。它會被推崇為廿世紀廿或五十重要作品之一，確實一點都沒有溢美。 《德語課》挖掘邪惡底層的那個功能性的共犯問題，它所揭示的，其實是個嚴峻並恐怖的課題。自古以來，人們即視邪惡宛若本體，是撒旦的具體化。但到了現在，人們卻突然察覺到竟然有所謂的集體邪惡，而這種邪惡的起動要素竟然是愛國、負責、盡忠職守這些在本質上並不邪惡的元素。這時候，如何辨識邪惡，察覺邪惡的寄生在不邪惡中，不就成了一個高難度的待答問題嗎？ 至於《燈塔船》，雖然沒有時代場景，而只能算是個特定的場合，但敘述的卻是個如何面對邪惡的問題。有一艘海岸外的燈塔船，對船長而言，這已是最後一次出任務。燈塔船的水手們眼見一條小船漂流出海，而船上有人，遂將其營救上了燈塔船。詎料這些被救者都是劫匪。由於船長只想平平安安完成這次任務，而且也認為對劫匪採取任何行動也必將危及船員，因此對劫匪遂只是妥協讓步。由於燈塔船不執行任務，亮起燈號，過往船隻即難免觸礁或誤走航道，於是劫匪也利用船長必須盡責的這個弱點加以威脅。善意換來邪惡，因循妥協鼓勵了邪惡，船長的盡責觀念使他淪為被劫匪脅迫的原因。整部作品裡有一大半都是邪惡在主宰。最後是船員們在付出代價後採取了一致行動，終於制伏了劫匪而得以改變命運。 因此，《燈塔船》說的是另一種看似單純，其實卻同樣讓人手足無措的困境。雖然人們都知道有時必須勇敢，但事實上卻是人活在情境中，被各式各樣的情境所捆綁。船長只想平平安安完成這次燈塔船任務；船長必須把每個船員安全的帶回家；由於劫匪有槍他不能讓船員們冒著與劫匪起衝突的風險；燈塔船必須用燈號幫助過往船隻，如果出任何事而燈號不亮，就會有別的船隻受害，因此他為了別的船隻，只好以不惹事為最高原則，這也就是說，船長被包裹在一層一層的責任心裡，責任心使他因循懦弱，使他向邪惡低頭，但這並未能使他的一名船員免於遇害，也不能使他免於更大的可能傷害（如劫匪可能把他們全都殺掉），最後是全體的一致行動，才脫離被邪惡脅迫的困境。 因此，《燈塔船》說的是另一種因循的心理故事，邪惡之所以形成和出現，是因為我們善良、姑息、懦弱，以及另外許多自認正確的理由如船長必須承擔的責任等，這些品質在平常時候可能是對的，但在面對邪惡時，它卻成了邪惡得以主控情勢的原因。面對邪惡必須有另外一些品質如決斷，如團結等。《燈塔船》以非說教的方式，將如何面對邪惡的問題做了點醒。 至於《失物招領處》，則是更正面的一部覺醒作品了。這部作品指出了一個重要的事實，那就是縱使到了一九八○和九○年代，那種古老的種族歧視和敵視，仍然深深的藏匿在有些人的心靈深處。到了某個特定時刻，就會公開地以羞辱他人或者暴力欺凌他人的方式出現，這是邪惡的遺傳和建制化，這也意謂集體的邪惡無法被消除，但可以在它剛萌芽之際被挫壓。小說裡，社區居民對邪惡施暴的機車光頭幫發出怒吼，這是集體的覺悟，它才是面對集體邪惡的唯一途徑。 由《失物招領處》，就讓人想到一九八○年代德國新納粹初興，以排外和攻擊外勞來建立他們的威勢，但法蘭克福的居民無視於這種暴力威脅，而是有個夜晚，舉城居民手持白蠟燭做月光遊行，宣稱要侍衛外來同胞。法蘭克福居民的表現，就文明的角度而言，的確是前無古人的境界。他們不向邪惡與暴力低頭，而是以集體醒覺，集體行動去面對邪惡！齊格飛•藍茨以面對納粹始，以面對新納粹終，把政治邪惡的相關面向做了三個層次的討論。他的【邪惡三部曲】，無疑的已成了廿世紀的文學瑰寶。 邪惡與聖經上所說的七宗死罪有關。邪惡會讓人嫉恨、貪婪、野蠻、殺戮。而在邪惡問題上，威廉•高汀（William G. Golding, 1911-1993）的《蒼蠅王》，所碰觸的則是與齊格飛•藍茨相關但不同的課題。邪惡原本就是人的內在成分，當某些臨界條件因緣湊巧，它就會被喚起。不久前，美國史丹福大學做了一項實驗心理研究，徵求學生自願參加，讓他們分別扮演獄吏和囚犯角色。但很快的，可怕的邪惡如刑求、酷虐、仇恨等即萌發。它嚇壞了計畫主持人，立即喊卡。史丹福大學的監獄實驗雖然緊急停止，但它的重要意義，其實和米爾格蘭的心理實驗互在伯仲間。他們都證明了邪惡的無從逃避！ 在今天這個時刻重讀齊格飛•藍茨的【邪惡三部曲】，對台灣其實有著另一重意義，它也提供了我們另外一些思考的空間。今天的台灣正走在漫長的民主化路程中，但台灣的民主化卻很不順利。由於仇恨因素的積累，由於制度有太多縫隙，因此整個台灣政治舞台其實是為奸詐狡猾者而搭建的，再大的貪污腐化都可藉著「只問立場，不管是非」的思考惰性而被移轉；再怎麼惡劣不堪，也可以在必須團結的壓力下而受到支持。嚴重的貪污腐化是邪惡的一種，當這種邪惡在扭曲中被支持、被轉移、被包容，台灣的無是無非也就確定。將來若出現某種臨界情境，更大更嚴重的邪惡並非不可能發生。邪惡的阻擋，必須以國民是是非非的堅持為基礎，而在台灣，這種覺悟還早得很啦！ |
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燈塔船 |
| 【本書簡介】 | |
| 一艘即將退役的燈塔船在最後一次值勤時，從海上救了三名逃犯。逃犯以槍脅迫船長載送他們離境，否則就殺了全船人。老船長面對兩難選擇，他既希望堅守崗位，又想讓船員平安回家。同時，因為他不准船員反擊以免無謂犧牲，船員們認為他膽小懦弱，連他的兒子也對他極度不諒解。冷靜自持的老船長忍受著屬下輕蔑的眼神，拒絕匪徒的金錢交易，沉著和匪徒周旋。最後靠著他的智慧和勇氣，終於將三名匪徒制伏……。 本書是德國文豪齊格飛．藍茨的代表作之一。燈塔船是一種長年停泊在海面上，為過往船隻指明航路的海上燈塔。它就像一個被拴住的囚犯，哪裡也不能去，其他船隻的命運卻掌握在它手中。作者以此隱喻人的行動即使受桎梏，澄澈崇高的心靈卻可以自由無懼。書中更成功塑造了老船長與逃犯首領兩個價值觀南轅北轍的角色，兩人的攻防對談隱含哲理、處處見機鋒，讀來十分過癮。 |
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| 【媒體推薦】 | |
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德語課 |
| 【本書簡介】 | |
| 作家余華說：「這本書震撼了我，讓我讀過以後不願失去它。」 在易北河的一座孤島上，少年西吉被關在感化院的單人囚室裡罰寫作文，題目是〈履行職責的快樂〉。這個題目讓西吉回憶起父親（德國最北邊一個偏僻小農村的警察）盡忠職守、履行職責的一段往事。 二次大戰期間，他的父親受命監控一位世界知名畫家的言行，並禁止他作畫。儘管這位畫家是他們親近的好朋友、曾經救過他父親的性命，但他父親仍然選擇盡忠職守，甚至還要當時才十歲的西吉也幫忙監視畫家，但西吉同情這位畫家，主動把這些畫藏起來。戰後，對於畫家的禁令都解除了，但他父親仍堅持繼續監視畫家。 警察父親的偏執，使西吉得了恐懼症，而他偷藏畫作的行為，也終於被父親發現，把他當作難以管教的少年犯送進感化院。西吉在感化院中，不斷回憶起往事，作文越寫越多，甚至不願跨出囚室。他希望能一直寫下去，繼續體會履行職責的快樂…… 藍茨在書中鋪陳出一段宛如成長小說的心路歷程，審視瘋狂時代中被扭曲的人性、對立的父子關係，並分析批判了長久以來被視為德意志最高品質的「履行職責」思想。《德語課》是藍茨的成名作，名列世界50大小說，也是德國中學生的指定讀物、每本德國文學史認定必讀的經典。 |
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| 【名家推薦】 | |
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失物招領處 |
| 【本書簡介】 | |
| 「失去」和「獲得」永遠是人生的擺盪和小說的鋪陳。有人失而復得，有人卻永遠失去曾經擁有的或希望得到的。《失物招領處》，就是在「失去」和「尋獲」的擺盪之間鋪陳開來。 什麼都不缺，認為每件東西都可以被取代的富家子弟亨利．倪浮，來到聯邦鐵路局的失物招領處工作。在這裡，他見識到各種失物，有時是一隻鸚鵡，有時是被用來走私的洋娃娃、訂婚戒指，更有巨大的雙人躺椅。他逐漸體會到每個失物都有特別的身世，對於失主都有不可替代的價值。 |
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| 【名家推薦】 | |
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精采試閱 |
| 《燈塔船》 | |
| 這天早晨，天空灰濛濛的，什麼也看不見，繫著長長錨鏈的燈塔船懶洋洋地躺在那兒，船身在顛簸搖晃著；湧來的海流堵在船體旁，海面泛起一團像硫磺似的黃綠色微光。一群灰鴉拍打著翅膀，嗖的一聲從船邊掠過水面，飛向海島。每當輕柔的海浪把船身微微托起時，錨鏈摩擦作響，鏈孔裡也發出喀喀聲，聽起來就像用鐵橇從木箱上拔起鏽釘的聲音。滾滾而來的海浪拍擊著船尾，一股泛著泡沫的水流從海灣內一直伸向外海，宛如白色的血管，裡面飄蕩著海帶、野草、軟木塞、纏著海藻的木塊，和一只載浮載沉的瓶子。這就是他們最後一次值班的第二天早晨。 夫萊塔克打開艙門，頭朝瞭望臺望去。瞭望臺上的那個人一直舉著望遠鏡，並緩緩轉動身子，但他只是轉動上身和腰部，並沒有移動他的雙腳，彷彿他的雙腳被鉚釘釘死在甲板上似的。夫萊塔克一看就知道，海上沒有發生什麼事。他走到霧濛濛的艙外，透透清晨的空氣。 夫萊塔克是一名老水手，脖子細長，面孔瘦削，一雙明亮如水的眼睛老是淚汪汪的，好像憶起了一件令人絕望的事情而流淚。他身材矮小厚實，背有點佝僂，不過，看得出來，他是一個身強力壯的人，他過去有力氣，至今仍然有力氣。他的手指粗糙，腿形是內八字，好像他小時候有人讓他在浮桶上騎過似的。他在擔任燈塔船的船長之前，曾領著一艘船，一直往南跑到地中海的東部地區，在這條倒楣的航線上跑了十六年。從那時起，他養成了一種習慣：總愛叼著半根熄滅了的紙菸在嘴邊滾來滾去。吃飯的時候，他才把這半根菸小心翼翼地擱在盤子旁。 此刻，他背靠著艙門，把那半根熄滅了的紙菸在唇間滾動著。他朝海島那邊眺望，目光掠過伸向外海的那股泛起泡沫的水流，然後又望望沉船警示浮標，在浮標旁，一艘戰時沉沒的船在水面上露出幾根桅杆。就在他這樣站著的當下，他發覺身後的門打開了，他頭也沒回地就往旁邊挪了一步，因為他知道開門的是他兒子，他正在等他呢。 夫萊塔克是船長，他用不著問誰，也用不著得到誰的許可，在最後一次值班時，就逕自把兒子弗雷德帶上船來。弗雷德因為水銀中毒住院，剛從醫院被接出來。夫萊塔克在醫院裡看到個子很高的兒子臉色蒼白地躺在病床上，於是他在走廊裡與醫生商量了一下，然後，回到病房對弗雷德說：「明天跟我一起出海值班去。」雖然他兒子既不想回工廠去當溫度計吹製工，也不想到夫萊塔克的船上來，但他最終還是上了船，此刻正在值班。 弗雷德鬆開手，艙門吱吱呀呀地關上了。他以一種挑釁的、敵意的目光斜睨著他的父親。他沒有向父親打招呼，只是站到他身旁，以一種沉默、敵視的姿態等著他先開口；自從他懂事後，他總是以這種姿態站在父親身旁。他在少年時期就是這副樣子，那時他的個子還不到父親的肩膀高；現在他已經是個青年，個子比父親高、能夠居高臨下俯視父親了，仍是這副樣子。從父親鬆開的領子裡，可以看到他整個背部直到腰部的皮膚，那皮膚曬得黝黑滑溜。 自從弗雷德聽說過東南方發生的事後－－那時他父親正在這條倒楣的航線上，而他則在上學－－他與父親的感情就完了。那件事他們從來沒有談起過；或者說，他認為根本沒有必要談。 他們沉默地站在一起，彼此都十分了解，誰也不指望對方開口。夫萊塔克沒有說話，只是微微點了點頭，示意兒子跟他走。他們一前一後爬上黃色的燈塔架，堅硬的圓形燈罩上映出他們變了形的面孔。他們站在高處俯視著海面和甲板，感覺到船搖晃得比在低處更厲害。每當波濤湧起時，沉重而鬆弛的錨鏈就啪的一聲沉入水中。 弗雷德看到船頭站著一個人，帶著一隻黑漆漆的烏鴉，他聽見父親對他說：「這人叫貢貝特，他一直努力在做一件事：要在耶誕節前教會烏鴉說話，到明年復活節時教會牠背讚美詩。」弗雷德聽了沒有答話。他漫不經心地看著這個正起勁地教烏鴉說話的人，那烏鴉低垂著被剪短的翅膀，縮在甲板上。「那烏鴉的名字叫埃迪特，」夫萊塔克說：「埃迪特．封．拉鮑埃。」 後來，夫萊塔克爬下燈塔架，弗雷德跟在他後面。他們倆一言不發，來到對面的報務室，菲利普正坐在無線電收發機前。菲利普是個矮小瘦弱的人，穿著一件褪色的毛衣，頭上戴著耳機，一隻手握著一枝鉛筆，另一隻手正在桌上捲紙菸。「他在報告觀測海流的情況，」夫萊塔克說：「以及海面的天氣狀況。」 他們的身影映在牆上和滿是菸草屑的桌上，雖然菲利普看見了，但沒有回過頭來看他們，也毫不理會發出嘶嘶雜音的擴音器。那聲音單調得很，像是蝗蟲在鐵皮屋頂上爬動的聲音。菲利普平靜地坐在沒有窗戶的小房間裡，過了片刻他才說：「新鮮空氣已經透進來了。」說著，整了整頭上的耳機。 「這是報務室，」夫萊塔克說：「你現在也看到了。」說著他用肩膀把兒子從門口推開，順手拉上滑門，並朝四周看了看，尋思著弗雷德上船後還有什麼沒看過。他朝自己的船掃了一眼，第一次發現它實在破舊不堪了－－這是一艘不能在海上自由航行的船，它像囚犯一樣禁錮在這兒－－被長長的鐵鏈繫在巨大的、深埋在海底的鐵錨上。 夫萊塔克覺得他沒有什麼可再指給兒子看的了。他遲疑地聳聳肩，然後像水手眺望平坦的陸地那樣巡視自己的船。他從口袋裡掏出一塊手帕，把它纏在一隻手上，又把纏著手帕的手伸進口袋裡，此刻，兒子正懶散地站在他身後。他側耳傾聽了一會兒身後兒子的動靜，卻什麼也沒聽到，就把纏著手帕的手攥成了拳頭，他感到纏在肥大的指關節上的手帕繃得緊緊的。他的目光落在瞭望臺上，瞭望員此刻已經放下望遠鏡，身體靠在黑板上，今天早晨黑板上還沒有任何紀錄。夫萊塔克向弗雷德示意，叫他跟著走。 他們登上升降口的鐵梯，鐵梯已經生鏽，被踩得凹陷下去，有的地方已經磨損了，在他們腳下發出嘎嘎的聲響。梯級上的防滑紋已經磨平，幾乎看不出來了。父子倆一前一後登上了鐵梯，夫萊塔克走在前面。瞭望員站在黑板旁，看著兩人的頭從瞭望臺的甲板上露了出來，接著是他們的肩膀和身體，最後他們扶著欄杆登上甲板，走到他身邊。 弗雷德還沒有見過楚姆佩，他只聽說楚姆佩戰時在一艘礦石運輸船上工作，當那船中了魚雷之後，他駕著一艘破損的救生艇在海上漂流了九十個小時。大家都以為他早已葬身大海了－－這些都是他從夫萊塔克那兒聽說的。他父親還告訴他，當時楚姆佩的妻子發了訃聞。等楚姆佩回來，親眼看見這份訃聞時，認為這是一件十分卑劣的事，一氣之下離開了妻子。 如今，楚姆佩把這份訃聞裝在一只皺巴巴的信封裡，隨身攜帶著，經常苦笑著把訃聞拿給人看。那是一張微微發黃的紙片，由於經過許多人之手，已經弄得又軟又髒。 弗雷德在來到燈塔船的途中，就聽他父親提過，會在燈塔船上遇到哪些人，那時他第一次聽到楚姆佩這個名字。現在他們面對面握手，弗雷德感覺到這位水手的手像獸角或鷹爪一樣堅硬。楚姆佩的手臂和腿都異常地短，加上他那過短的脖子和大腦袋，使他看上去真像個侏儒。他有著一張很寬厚的臉，脖子上的皺紋很深。 「你把望遠鏡給他。」夫萊塔克說。 楚姆佩把套在脖子上的皮帶取下，將望遠鏡遞給弗雷德。弗雷德不慌不忙地接過來，拿在手裡把玩起來。 「你看，」夫萊塔克說：「那邊就是海島。」兩個水手互看了一眼，這時，兒子把沉甸甸的望遠鏡舉到眼前。在清晰的圓形鏡面上，他看到了小島邊上的海灘，以及島與島之間的土黃色堤防，還看到堤防後有個白得像鹽一樣的東西在緩緩滑動。他認出那是一張船帆，看起來似乎不像是在船上，而是在大堤上空飄移。 弗雷德調整望遠鏡的旋鈕，把兩個鏡筒往下彎，使兩個銅錢大的鏡片交疊起來，然後他移動望遠鏡向海島望去。他緩緩轉動身子，看到沉船警示浮標和沉船的桅杆清晰地出現在鏡片上；他又把望遠鏡轉向外海，於是，它們在鏡片上消失了，進入他視野的是泛起白色泡沫的水流，接著是俯衝而下的海鷗，搧動著翅膀拍擊水面。他看到迷濛的天際湧起滾滾的海浪，浪尖泛起閃亮的浪花。突然，他的身體停止了轉動，像是遇到了什麼障礙。他放下望遠鏡，過了一會兒又馬上舉起，很快地扭著望遠鏡中間的旋鈕。夫萊塔克和楚姆佩向他走近，朝他搜索的方向望去，但沒有發現什麼。 「怎麼回事？」夫萊塔克問道。 「我什麼也沒有看到。」楚姆佩說。 「有一艘小艇，」弗雷德說：「一艘汽艇，我看到它隨著海浪漂流。」 |
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