鄭石岩
 
　　心理學家鄭石岩，宜蘭縣員山鄉人，政治大學教育學碩士，美國俄亥俄州立大學研究，當過中學老師，也在大學任教多年，並擔任教育部訓育委員會常務委員，負責學校輔導及訓導工作，現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年，曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎；七歲即接觸佛法，對佛學與禪學素有修持；半工半讀完成學業，務農做工經商，人生閱歷豐富，是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具，著作超過四十本，曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎，是積極入世，以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講，其著作在海內外廣受歡迎，自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式，寫作與演講是他的工作，助人與講經則是他的行持。
 

新版序
 
決定過開心的生活
 
　　人生有如一趟旅行，如果過得不開心，那麼旅行的意義就不見了。我們既然踏上了旅途，就得下個決定：要活得開心，過得快樂。
 
　　人生免不了崎嶇顛簸，要活下去就得面對艱難，接受許多挑戰。如果你心甘情願，不抱怨不挑剔，心情自然恬靜。如果你自怨自艾，老拿自己跟人比較，不滿的情緒自然浮現。我們的教育過度強調出人頭地和追求成就，而很少著墨生活的智慧與態度。所以不管你成功與否，是富是貧，都承受了許多的苦痛。古人所謂「高，高處苦，低，低處苦」，就是不懂得開心生活的結果。
 
　　我年輕時為了幫忙家計，除了上學之外，還要去做點水果生意。有一次虧了不少錢，就坐在門口發愁，母親卻對我說：「虧錢已經夠慘了，如果又起煩惱，那損失就更大了。要保持開心，錢明天可以再去賺，發愁沮喪就會站不起來。」我常聽她一邊工作一邊輕輕哼著歌。她的生活態度就是：不管順逆都得開心的過日子。我常聽到她說：「窮困已經夠慘了，如果還加上不開心，那就虧大了。」
 
　　我母親的道理很簡單，那就是要把生活當目的，不可以把生活當手段。如果你為了慾望、自尊和名利，而把生活當手段，就會不開心，甚至會痛苦鬱卒。相對的，若能穩住開心的生活態度，那麼凡事進可攻退可守，生活的品質會好得多。
 
　　眼前大家所面對的是一個不快樂的時代，最主要的原因就是「顛倒」，大家把功利當目的，把生活當手段。於是生活受到嚴重的擠壓。普遍都生活在競爭和追求效率的焦慮中。由於大家的慾望高，抱負水準超過自我功能的負荷，於是現代人普遍活得不開心，甚至是沮喪和倦怠的。
 
　　《開心的生活》這本書，不是教你追求享樂，更不是教你放下生活的責任與承擔，而是培養一顆活潑的心，並以生活當主軸，去開展豐足的人生，而領受生活的喜樂。這樣的態度，我稱它叫開心的生活。
 
　　開心有幾個核心概念。第一是心胸要寬大些，這能使心理生活空間加大，不再心量狹小。透過學習新知、培養氣度和品德，以及多一些生活體驗，心胸就會廣大起來。尤其是助人和關懷別人，能產生自我延伸，而跳脫狹隘的自我中心。自我中心的人，常是不快樂，且心眼寬闊不起來。
 
　　第二是領會更多歡喜，讓自己的心情豐富起來。我們的心很容易聚焦在憂心的事務。長期的焦慮，造成心理視野的狹化，以致對於周邊生活的美感和興趣視而不見，充耳不聞。於是無法品觸豐富的生活興味，變得更加枯燥乏味，當你提醒自己，在日常生活與工作中稍作佇足，換個不同角度去欣賞，必能玩味豐收。這能令你開心，並引發生活與工作上的創意。
 
　　第三是作一些新嘗試和行動。我們很容易侷限在既成的框架裡，走不出新格局，而變得鬱鬱寡歡。所以你必須跨越既有的生活園地，探頭看看，做些新的嘗試。人要知道立足於現實，又要從現實中創造延伸，才會有開心和喜樂。
 
　　第四就是接觸高級宗教，接受性靈的啟迪。這能讓我們發現生命的意義，孕育生活的情操，並從超越的體驗中，彌補心靈生活的不足。透過高級宗教的信仰，我們更有能力同化生活中的創痛和挫敗，使生活和工作變得更有意義，並能勇於承擔。如果你沒有宗教信仰，也仍需要有個哲學的信念或信仰。因為超越於現象界或現實世界的範疇，我們需要一個能認知和同化它的智慧。有了這個智慧，我們會活得開心。
 
　　現代人的不快樂和憂愁，是由於心靈被情慾和功利所困，不能探頭天外看，於是自己的心被封閉，而活得不開心。這就是我寫這本書的原因。
 
　　本書二○○八年的新版，經過一番檢視，並加列第一篇〈活得開心〉，就開心生活的心理層面，作了增補，相信對讀者將有助益。
 

 
原序
 
培養開放的心
 
　　你活得開心嗎？每一個人都希望自己活得開心，所以拚命去追求名利，囤積財富，以為擁有這些東西能令自己快樂，讓自己開心。但事實卻告訴我們，光有財富和地位是開心不起來的。我觀察到許多暴發戶，是在發財之後才罹患疾病，不少人則在成為名流後，家庭生活樂趣盡失。
 
　　我不是像衛道者那樣，一味睥視財富和地位，認為黃金如毒蛇，權勢如猛獸。但我願就客觀的觀察，提出建議：如果你以為財富必能令人開心，權勢地位必能使人高興，那麼你的期待很可能要落空。
 
　　開心和快樂是一種心境，也是一種習慣，如果你不肯去培養，光有財富地位反而使生活糜爛，心智情緒越來越頹廢。
 
　　從受助個案身上我們發現，許多貧窮的孩子精神力強，他們因為困苦而奮鬥，充滿希望和成長的動力。我察覺到他們熱愛生活熱愛奮鬥，開心地生活。我也看到貧窮而怨天尤人者，因匱乏而生敵意，鋌而走險，其消極的態度，導致雪上加霜，陷入更深的困境，他們更不開心了。
 
　　國內有些調查指出，有錢有勢的人開心，沒錢而社會地位低的人不開心。但若仔細去看個案分析，我們卻發現，開心的人心智潛能容易發揮，創意較多，所以成就好。不開心的人正好相反，他們沮喪憂鬱，不能發揮自己所長，不肯學習專長。他們心智經驗都不如人，所以貧窮。這也同時說明了一個問題：暴發致富而不肯培養心智，長期陷在不開心的人，他的財富很快會流失。
 
　　我之所以重視開心這個特質，是因為它是一種健康的心理狀態。開心的人有自信，積極振作，有良好的主動性和實踐力。我注意開心的特質已經很久，它與我倡導的開悟諮商法息息相關。本書所蒐集的這些短文，是我的觀察和工作經驗，對於想讓自己開心、發揮潛能的人，相信會有幫助。
 
　　開心的意涵是開放的心。當一個人長期受到壓抑、虐待、創傷、挫折時，他會產生不安和懼怕，漸漸地把心封閉起來。他不願意去發現周遭世界的新鮮事，不敢去嘗試新的創意，不再去發現事物的豐富意義。這就是為什麼有許多學業長期挫敗的孩子，失去學習主動性，憎恨周遭人事物的原因。
 
　　當一個人的心封閉之後，他還是要生活，只是他變得被動，失去成長的生機，他的生活樂趣漸失，於是開始尋找更多娛樂和麻醉。在這高度工業化的國家裡，競爭強烈，傾軋熾然，許多人變得不開心，心理健康出了問題。本書所蒐集的短文，旨在幫助一個人培養開放的心，讓自己樂於成長，樂於工作，樂於享受生活本身的妙悅。
 
　　開放的心是從禪法和心理學整合中析濾出來的，它比一般所謂的「開心」一詞，有更豐富的內涵。總之，這本書希望讀者在閱讀後，都能開心的生活，開心地發揮創意，開展悅樂的人生。