《非凡台灣人》專文推薦

台灣非凡人物導讀 溫振華

本書所要介紹的20名人物，如果要用一個框框來界定的話，他們就是在不同時代的台灣社會中，在不同的階層、不同的行業中，選擇不同的人生價值，戮力以赴，對當時的社會有著一定程度的影響力或指標意義，甚至是社會德行典範的人物。在過去教育與社會的漠視下，有些人物可能不曾聽過，有的可能耳熟但不詳。在編者與撰者的巧思設計下，讓我們可以較完整且有系統的來認識這些人。

為方便讀者閱讀起見，對這20位人物作幾組分類，根據個人的理解，勾勒出他們對當時社會之意義與影響。

首先簡介鄭用錫、蔡廷蘭，以及王得祿。大清帝國時代，3人在邊陲台灣的功名，可算傑出。新竹的鄭用錫是清代台灣第一進士，功名的獲得，背後有著不畏挫折的毅力。最值得一提的是，他透過功名取得社會聲望，在台灣社會械鬥頻仍的時代，撰寫〈勸和論〉，並遷居不同籍別的村落，試圖化解鄉民緊張的分類意識。蔡廷蘭是澎湖唯一進士，跟鄭用錫一樣，都能在逆境中努力不懈，後來坐船漂泊越南，他把握機會，記下當地的風土人情，成為當時瞭解越南社會的參考書。王得祿不同前面二人的文功名，但靠著自己的戰功，一步一步昇遷，最後擔任福建最高的軍階。

施乾、謝緯，深具人道關懷，是台灣的人格典範。施乾如同偉大的宗教家，他走入社會鄙視的乞丐群中，關懷他們，拋棄正職，湊錢建立「愛愛寮」，收容乞丐。他的行誼感動了日本女子，在他死後，承繼他未完成的志業。他們的大愛，救助了社會的邊緣人。謝緯是個醫生，他愛人甚於愛己，最後在疲累中出診，致死於車禍。二人的行誼，是台灣社會的典範。

簡吉、吳三連、余登發3人，各有不同的人生經歷，較值得一提的是，他們讓一些不平之聲，得以為社會聽聞。簡吉，在農民被剝削的日本時代，放棄教職，與農民站在同一陣線上，組織農民，為農民爭取權益。吳三連閱歷豐富，他是個報人，曾任地方官、民意代表，也投資企業。不過對台灣社會影響較大的是自立晚報的經營，讓台灣社會文化在威權體制的時代，能發出聲音。余登發熱心地方公益，贏得民心，建立起地方政治的一片天，成為高雄黑派的建立人。後來，與「黨外」運動結合，形成台灣民主運動發展中重要的支持者。

王井泉、洪建全、施合鄭在藝文之推動上，出錢出力。王井泉雖非藝文界人士，但喜愛藝文，經營餐館，提供文人雅士聚會交流的場所，也贊助文學雜誌之刊行。洪建全、施合鄭都是企業家，但分別對音樂、戲曲有所偏愛，因此成立基金會或贊助音樂活動或推動民間曲藝之傳承。演員矮仔財與漫畫家葉宏甲，是當今4、50歲的人所熟悉的人物。矮仔財一生投入演藝界，他的滑稽造型，帶給人們會心的歡笑。葉宏甲創造的漫畫人物，曾經成為當時年輕學子心中的英雄。

在宗教方面，黃玉階是台灣齋教先天道派的領袖，除宗教外，他力倡纏足解放。廣欽和尚，是土城承天禪寺的住持，弘揚佛教淨土宗。黃彰輝是基督長老教會牧師，在他的努力推動下，以大甲溪為分界的基督教南北教會終於團結合一。

阿善師與謝國城，初看不相關，但仔細分析，他們分別在舊時代與新時代中推動體育健身。阿善師由福建原鄉來台，在西螺創辦振興社武館，教授拳術，是台灣少林派嫡傳武師。謝國城之閱歷頗豐，但最為人所稱道的是，他執著不懈的推展他喜愛的棒球運動，成為戰後把台灣棒球運動推向世界舞台的第一人。

洪騰雲、何明德，分別是舊社會與新社會熱心公益的人物，洪騰雲獻地捐款，建立義倉、義塚、考棚。何明德與嘉邑行善團造橋鋪路，造福不少鄉里。

一個社會文化的提昇，不是一蹴可成的，有賴社會多數人的自覺與努力。本書的人物，多少顯現各行各業一些值得學習的典範。期望這些人物的大我行誼，對您的人生價值有所啟示，進而成為社會的主流。

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