《潤漬蒼生：證嚴法師的惜水智慧》專文推薦

＜推薦人的話＞慧命之水／證嚴法師

　《無量義經‧德行品》中，八萬以上的大菩薩、大比丘、天、龍、國王、臣民等，齊聚靈鷲山，請求釋迦牟尼佛大轉法輪。現場的聽眾們首先歡喜讚歎佛德莊嚴：「爾乃洪注無上大乘，潤漬眾生諸有善根，布善種子遍功德田，普令一切發菩提萌，智慧日月方便時節，扶?增長大乘事業，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提，常住快樂微妙真實，無量大悲救苦眾生。」大眾稱歎佛法如水，能夠消滅眾生的身心熱惱，令眾生解脫凡夫的愚迷，找回清淨的本性，有一天就能同登佛地，達到不生不滅的快樂。

　法譬如水，水在天地中，萬物都不能沒有水。

　水的循環在我們的大空間裡，實在很重要。這個大空間若缺少水分，天地萬物就無法保持和諧的狀態，也就是佛經中說的「地、水、火、風四大」其中的「水大不調」。

　樹木、花草的生長需要水，人類賴以維繫生命的五穀雜糧需要水，但是從媒體報導上得知，地球上許多地方都是缺水、乾旱，連帶在那裡生活的人們是多麼辛苦！

　光說慈濟人目前仍持續關懷的大陸甘肅，他們往地下挖不到水，企求河水、溪水也不可能，一口氣要活下去就是靠雨水──每年短暫的雨季，雨水順著屋頂流下，人們趕緊找出所有能夠裝水的大缸、小盆、小桶，儲得一口水，便是爭得多一絲活命的希望。

　影片中，甘肅人民種植玉米，這是大自然少數耐旱耐瘠土的作物，老人、婦女提著一小桶珍貴的水，配給似的一株玉米澆一小杯水，滋潤一下，像照顧嬰兒一般的愛憐，全心全意等待收成。至於收成，又是怎麼樣的情形呢？一株玉米頂多只能結兩個穗，兩根米實並不豐潤的辛苦結晶；玉米的生長如此艱難，得以想見，人民的生活就更苦了。

　當地青壯男性，大多到外地謀求出路，做苦工掙錢貼補家用。留在山上的女人，一生就只能圍繞著「取水」的宿命打轉，日復一日，年復一年，喘息著下山、上山，喘息著上山、下山，望不完的黃土，望不盡的迢迢路遠。

　想一想，我們該不該用感恩心來過日子？該不該真心珍惜我們生存的空間？

　所以，「水」很重要，人的生命不能沒有水。我們的「慧命（智慧的生命）」也不能缺少水──法水；人要受教育，知禮儀、識廉恥，才能真正做成一個「人」，若是脫離人性，遺失倫理道德，慧命也就夭折了。

　道德的標準在哪裡？在一個「愛」字。因為愛，慈濟人從環保工作中落實紙類回收，減少樹林砍伐的機會；因為愛，慈濟建構「綠色建築」，回收雨水再利用、鋪設連鎖磚涵養水分，從水的源頭開始，細心呵護；因為愛，老老、小小的慈濟人一起在生活中推廣惜水觀念，老阿嬤說「水是大生命」，人們如果不珍惜水，以後就沒水可喝了。是的，連老人家都有「永續經營」的智慧，難道你還能裝作不知道嗎？

　大地美麗的水、清洗的水，佛法如水，洗滌你我身心垢穢；久旱之後的水、解渴的水，佛法如水，給予我們智慧，讓我們靜下心來聽到了水的歡唱與嗚咽，發出行動為保有它的生命而努力。從外太空看地球，因為有了水，所以和其他星球的存在意義完全不同。

　根據科學家執行火星探測發現，火星上似乎有冰，也就是水的另一種形態，於是人類樂觀的相信有一天能移民火星，繼續有浪費不完的資源、破壞不盡的大地，享受不完的美好日子。或許吧，但那應該是在多少年後？趕得及人類自取滅亡、將地球毀傷殆盡之前嗎？我很懷疑。

　與其妄想未來，我們不如把握現在，慈濟推動環境保護行之多年，可喜的是，已帶動不少人投入環保回收工作。大家在「做」的當中，體會出為何而做的真義，同時也把「愛護」的觀念無限延伸，去關懷人與人、人與大地、人與一切萬物，最終的受惠者則是每個人自己，身體健康了，心靈安定了，環境也整潔了。

　《無量義經‧十功德品》佛陀說法之後，「爾時三千大千世界六種震動，於上空中復雨種種華，天憂缽羅華、缽曇摩華、拘物頭華、分陀利華。又雨無數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價寶，於上空中旋轉來下，供養於佛及諸菩薩聲聞大眾。天廚、天缽器、天百味，充滿盈溢，見色聞香自然飽足；天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具，處處安置。作天伎樂，歌歎於佛。」

　花香圍繞的天堂境界，清淨美好的極樂淨土，不只是在佛經中，只要你我投入一分心力，要在人間實現天堂妙境並不難。這麼好的事，你怎麼能不一起來呢？

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