《腦中有情》序言

大腦操控下的理性與感性／洪蘭

　　科學的發達，文明的進步，使人的生活越來越富裕，壽命越來越長，但是這些科技卻沒有辦法使人變得比較快樂，面對大幅升高的憂鬱症、焦慮症人數及急劇下降的發病年齡，身為研究者的人不得不對人的情緒「另眼相看」。大腦中究竟是什麼地方操弄著我們情緒，使我們忽喜忽怒，為什麼有人可以唱出「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」這麼悲壯的視死如歸的歌，又有人可以做出喪天害理出賣國家民族的事，理性和感性究竟有什麼生理上的不同？「衝冠一怒為紅顏」是怎麼發生的？為什麼有人會「看山不是山，看水不是水」？有人又會「看山是山，看水是水」？這些困擾著哲學家幾百年來的問題，現在終於因為認知神經科學的進步而慢慢現出晨曦；非侵入性的腦造影技術讓我們逐漸了解操弄著我們心智情緒的大腦部位，而動物實驗則讓我們看到哪個部位被破壞後，所產生的情緒障礙的行為缺失，從而推論出人大腦工作的情形。

　　這本書讓我們了解什麼叫剝繭抽絲，科學家如何一步一步地去達到研究的目的。台灣的學生常不耐煩科學發現的過程，總是要求老師只教「結果就好」，只要知道結果就好，中間過程不必管它，殊不知這是很不對的態度，因為不知道過程，就無法去改進結果，好像別人寫好的電腦軟體，我們可以用它，卻很難去改進它，因為不知道它的參數是什麼。這本書詳細說明腦與心智的關係，從動物實驗讓我們知道杏仁核在情緒上的重要性，神經的染色追蹤讓我們看到大腦各個部位的溝通路徑。杏仁核往皮質去的路又寬又大，皮質通往杏仁核的又窄又小，難怪我們一生起氣來就失去了理智，原來情緒爆發時，它迅速淹沒了理智的聲音，我們就「意氣用事」了，「意氣用事」的後果當然就是後悔莫及，如果對後悔莫及的事耿耿於懷，就會產生情緒上的失常，沒有及早排解的話，就變成了精神科門診的病人了，在精神科門診爆滿的現在，這本書有它時代的意義。

　　在書中，作者將心理與生理的交互作用交代得很清楚，關鍵性的實驗尤其做得漂亮，這是我為什麼急著把這本書翻譯出來的原因，我一直感到台灣近年來因為走上商業社會的緣故，事事都希望立竿見影，人人找捷徑，家家作股票，早期農業社會的腳踏實地、苦幹實幹的精神不見了，但是在做學問上，其實是無法一蹴就及的，必須要一點一滴的累積知識，一步一腳印的往上爬，我現在憂心的是台灣有「科技」，沒有「科學」，因為學生不知道科技背後的原理和假說，更嚴重的是，他不知道這些基礎知識的重要性，所以根本沒有學習的意願。多少次課堂上，當我說某個理論已被另一個新的取代時，學生會停下筆來，憤怒的將前面的筆記畫掉，大惑不解的望著我，懷疑為什麼要教一段已經被證實為不對的理論，我想如果他們完全不了解在科學上沒有絕對的對錯，一個理論被推翻了並不代表它從此就銷聲匿跡，假如有新的儀器、新的方法出現，它還是有可能借屍還魂，以另一個姿態出現。最主要的是我想教的是科學家思考的方式，他如何根據他的想法去設計「關鍵」的實驗來驗證他的想法，因為這才是科學的精神－假說的驗證。當我們的學生不知道怎麼去設計關鍵性的實驗（即一個支持或推翻假說的實驗）時，他就無法判斷一個現象是真還是偽，只好人云亦云變成盲從，社會就會流於迷信，我對於台灣會有人相信「隔空抓藥」這件事深為不解，尤其是有知識份子會相信它更令我覺得台灣的科學教育沒有生根。我們的國民仍是非常缺乏科學的精神，科學普及化推了二十年仍在「革命尚未成功，同志仍須努力」的階段。我希望這本書的出現能帶給大眾一些正確的大腦知識，了解一下自己大腦運作的情形。當自己有了知識，知識就是力量，就不容易被別人騙，不會再去相信指紋可以預測腦紋（這兩樣東西是八竿子打不到一起的，更何況腦紋的深淺不能預測智慧）；更不會去相信左、右腦可以分開訓練，你可以先發展右腦再發展左腦等等完全錯誤的說法。

　　這是一個新世紀的開始，回顧人類這一百年來文明的進步真是驚人，這一切可以說完全歸功於我們演化出一個很大的大腦皮質，有了這個結構的支持，我們才得出創造發明的心智，腦與心智將是二十一世紀的顯學，希望這本書會是個敲門磚。

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